Obras dramáticas no contexto contemporâneo

Para Lehmann, o teatro pós-dramático não é apenas um

novo tipo de escritura cênica. É um modo novo de utilização dos

significantes no teatro, que exige mais presença que representação, mais

experiência partilhada que transmitida, mais processo que resultado,

mais manifestação que significação, mais impulso de energia que

informação (FERNANDES, 2006: 9).

Desta forma, o teatro pós-dramático e a sua problematização cênica

do personagem tradicional e do palco tradicional, pretendem formular uma

resposta estética a uma situação política e cultural. O enfoque na situação

teatral ganha uma importância muito além de uma inovação formal. Hans-

Thies Lehmann frisa que a ampla espetacularização da vida pública obriga um

teatro que se compreende como crítico e investigativo a subverter as regras

espetaculares que o regem:

Portanto, o teatro pós-dramático não é um teatro que simplesmente

brinca com os elementos teatrais essenciais (corpo, movimento, voz, luz,

espaço, etc.) enquanto elementos autônomos e de igual importância, como se

fosse um grande playground (embora tal teatro pós-moderno existe). Mais

do que isso, pretende discutir na sua estética não-mimética um problema

sério e até existencial para uma sociedade democrática: como manter o

pragmático e o estético, o senso do poder e o senso do possível, o hegemônico

e o marginalizado ou até invisível, numa tensão produtiva, isto é, numa tensão

que evite a homogeneização do espaço cênico, seja na direção do estético, seja

na direção do pragmático. O espaço cênico integrado do teatro pós-dramático

não é um espaço unificado.

Os dois textos de pesquisadores do teatro pós-dramático alemão,

traduzidos para este volume de Urdimento, um de Hans-Thies Lehmann

e um de Erika Fischer-Lichte, falam de características desta pesquisa

contemporânea. Ambos mostram que o teatro contemporâneo quer colocar

os espectadores num estado “entre” diferentes campos de energia, ou na

encruzilhada de forças vetoriais que o sujeito racional não pode controlar ou

dominar: sejam elas as distintas forças do corpo e da libido ou de discursos

sociais e políticos.

Gente, espero que ajude a entender um pouco...não sei se é exatamente isso que nós temos que saber, mas foi o que eu achei mais próximo, acho que nem eu entendi direito! hahahaha

mas é isso aii....